Año tras año, los“Procuradores de las vezindades desta
Ciudad” de Burgos –reunidos en “asamblea” el “día segundo de
Pasqua del espiritu santo”– proponían –“en Conformidad del estilo
y Costumbre”– al Concejo (Ayuntamiento) una terna de dos vecinos
que ocuparían esos menesteres. Los alcaldes y regidores perpetuos
decidían, por votación, quién sería, en efecto, el próximo “maymode
londiga” y pósito. Un rastreo intensivo de los protocolos notariales
ha deparado la disponibilidad de 13 inventarios post-mortem para
tales mayordomos en el período 1703-1771. Ello significa que accedemos
a los niveles de fortuna, y a la cultura material, del 56.5% de
dichos hogares. La asunción de dichos quehaceres no fue siempre
anodina. La extracción socio-profesional de los susodichos mayordomos
del pósito generaba, en ocasiones, a serias discrepancias en lo
tocante a las fianzas con que asegurar sus gestiones.
Year after year, the "Procuradores de las vezindades
desta Ciudad” of Burgos –gathered in "assembly" on "día segundo
de Pasqua del espiritu santo"– proposed –"en Conformidad del estilo
y Costumbre"– to the Council (City Council) a triple of two
neighbours who would deal with those tasks. The mayors and perpetual
councilors decided, by voting, who would be, in fact, the
next "maymo de londiga" and posito. An intensive tracking of notarial protocols has shown the availability of 13 probate inventories
for such butlers in the period 1702-1771. This means that we access
the levels of fortune, and the material culture, of 56.5% of the mentioned
homes. The assumption of those tasks was not always anodyne.
The socio-professional origin of the aforementioned mayordomos
of the posit generated, at times, serious discrepancies with regard
to the deposits with which to ensure their efforts.
