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<title>Prácticas de conservación utilizadas en agricultura itinerante en la comunidad indígena Tikuna de San Francisco de Asís, municipio de Puerto Nariño, Departamento de Amazonas, Colombia.</title>
<creator>Robayo Fique, Narda Dioselina</creator>
<contributor>Orozco Gómez, Martha Lucía</contributor>
<contributor>Universidad de Burgos. Departamento de Ciencias de la Educación</contributor>
<subject>Crisis ecológica</subject>
<subject>Cosmovisión</subject>
<subject>Territorio</subject>
<subject>Bienes naturales</subject>
<subject>Conocimiento indígena</subject>
<subject>Agricultura itinerante</subject>
<subject>Ecological crisis</subject>
<subject>World view</subject>
<subject>Territory</subject>
<subject>Indigenous knowledge</subject>
<subject>Itinerant agriculture</subject>
<subject>Natural goods</subject>
<subject>Crise ecológica</subject>
<subject>Cosmovisão</subject>
<subject>Território</subject>
<subject>Bens naturais</subject>
<subject>Conhecimento indígena</subject>
<description>Esta investigación se inscribe en un momento en el que nuestro&#xd;
mundo atraviesa por una crisis de civilización, resultado de&#xd;
múltiples crisis emergidas del capitalismo, las que han desatado&#xd;
conflictos sociales, destrucción de la naturaleza, enfermedad,&#xd;
pobreza y hambre. Ante esta realidad, el mundo requiere de&#xd;
alternativas a este modelo de desarrollo, que conformen otras&#xd;
formas de vida sustentables, basadas en principios de armonía del&#xd;
ser humano con los otros y con la naturaleza. Por tal razón, la&#xd;
sociedad ha vuelto la mirada hacia los pueblos ancestrales, que han&#xd;
demostrado la existencia de otras maneras armoniosas y&#xd;
sustentables de vida.&#xd;
Desde este marco de referencia el documento presenta los&#xd;
resultados de la investigación “Prácticas de conservación utilizadas&#xd;
en agricultura itinerante en la comunidad indígena Tikuna de San&#xd;
Francisco de Asís, municipio de Puerto Nariño, departamento de&#xd;
Amazonas Colombia.” La investigación permitió conocer: los&#xd;
principios de su cosmovisión, sus formas de organización, la&#xd;
relación espiritual entre la naturaleza, los fenómenos cósmicos y la&#xd;
comunidad; también las prácticas agroforestales, basadas en los&#xd;
conocimientos y tecnologías ancestrales de conservación,&#xd;
respetuosas con la naturaleza, que han permitido mantener el&#xd;
equilibrio ecológico y les ha brindado seguridad alimentaria; el&#xd;
significado que tiene el territorio como herencia material, cultural y&#xd;
espiritual recibido de sus antepasados el que les proporciona los&#xd;
bienes naturales para su subsistencia, al que han defendido en&#xd;
largas luchas frente al Estado y a otros agentes; y la incidencia de&#xd;
la educación oficial sobre la educación propia. La investigación se&#xd;
realizó tomando como enfoque metodológico el modelo cualitativo,&#xd;
el método etnográfico y la observación participativa.</description>
<description>This dissertation is written in a situation in which our world&#xd;
endures a civilization’s crisis, result of numerous emerged&#xd;
difficulties by capitalism which has triggered social conflicts,&#xd;
nature’s destruction, disease, poverty, and hunger. Under this&#xd;
reality the world demands alternatives to this model that define&#xd;
several forms of sustainable life based on human harmony&#xd;
principles and nature. That is why, the society has focused on the&#xd;
ancestral nation which has showed the existence of different and&#xd;
harmony ways of life.&#xd;
From this frame of reference, this document presents the outcomes&#xd;
of the dissertation “Conservation practices used in shifting&#xd;
cultivation in the Tikuna Indian community of San Francisco de&#xd;
Asis, municipality of Puerto Nariño, Amazonas department of&#xd;
Colombia.” The research allowed knowing its world view’s&#xd;
principles, organization forms, and a spiritual relationship between&#xd;
nature, cosmic phenomena and the community. Also the&#xd;
agroforestry practices derived from knowledge and ancestral&#xd;
conservative’s technologies which have allowed to keep the&#xd;
ecological equilibrium and food security. The meaning of the&#xd;
territory as a material, cultural and spiritual heritage which comes&#xd;
from its ancestors, providing natural good for its abstinence that&#xd;
have defended many disputes against the State and the Public&#xd;
education’s influence over the proper one.&#xd;
The dissertation was done taking into account the methodological&#xd;
approach, qualitative research, ethnographic method and the&#xd;
interactive methodology.</description>
<description>Esta investigação inscreve-se num momento em que o nosso&#xd;
mundo atravessa por uma crise civilizacional, resultado de&#xd;
múltiplas crises emergidas com o capitalismo, que despoletaram&#xd;
conflictos sociais, destruição da natureza, doença, pobreza e fome.&#xd;
Perante esta realidade o mundo necessita de alternativas a este&#xd;
modelo de desenvolvimento, que incluam outras formas de vidas&#xd;
sustentáveis, baseadas em princípios de harmonia do ser humano,&#xd;
com os outros e com a natureza. Por esta razão, a sociedade virou o&#xd;
olhar para os povos ancestrais, que demonstraram a existência de&#xd;
outras maneiras, harmoniosas e sustentáveis, de vida.&#xd;
Partindo destas referências este documento apresenta os resultados&#xd;
da investigação “Práticas de conservação utilizada na agricultura&#xd;
itinerante na comunidade indígena tikuna de São Francisco de&#xd;
Assis, município de Puerto Nariño, departamento de Amazonas,&#xd;
Colômbia”. A investigação permitiu conhecer: os princípios da sua&#xd;
cosmovisão, as suas formas de organização, a relação espiritual&#xd;
entre a natureza, os fenómenos cósmicos e a comunidade: também&#xd;
as práticas agroflorestais, baseadas nos conhecimentos e&#xd;
tecnologias ancestrais de conservação, respeituosas para com a&#xd;
natureza, que permitiram manter o equilíbrio ecológico e que os&#xd;
brindou de segurança alimentar; o significado que tem o território&#xd;
como herança material, cultural e espiritual transmitida pelos seus&#xd;
antepassados e que lhes proporciona os bens naturais para a sua&#xd;
subsistência, e que defenderam em longas lutas contra o estado e&#xd;
outros agentes; e a incidência da educação oficial sobre a educação&#xd;
própria. A investigação realizou-se tendo como foco metodológico&#xd;
o modelo qualitativo, o método etnográfico e a observação&#xd;
participativa.</description>
<date>2025-11-12</date>
<date>2025-11-12</date>
<date>2017</date>
<date>2017-01-23</date>
<type>info:eu-repo/semantics/doctoralThesis</type>
<identifier>https://hdl.handle.net/10259/11050</identifier>
<identifier>10.36443/10259/11050</identifier>
<language>spa</language>
<rights>http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/</rights>
<rights>info:eu-repo/semantics/openAccess</rights>
<rights>Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional</rights>
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