2026-04-17T09:42:46Zhttps://riubu.ubu.es/oai/requestoai:riubu.ubu.es:10259/110502025-11-13T23:03:04Zcom_10259_2699col_10259_2703
Orozco Gómez, Martha Lucía
401
600
0000-0001-5547-8712
Robayo Fique, Narda Dioselina
4b8c3312-11e4-4d74-8071-396d7a384154
600
Universidad de Burgos. Departamento de Ciencias de la Educación
08a723cc-0f18-4594-b7c6-bda7a2ffd3eb
500
2025-11-12T09:03:14Z
2025-11-12T09:03:14Z
2017
2017-01-23
https://hdl.handle.net/10259/11050
10.36443/10259/11050
Esta investigación se inscribe en un momento en el que nuestro
mundo atraviesa por una crisis de civilización, resultado de
múltiples crisis emergidas del capitalismo, las que han desatado
conflictos sociales, destrucción de la naturaleza, enfermedad,
pobreza y hambre. Ante esta realidad, el mundo requiere de
alternativas a este modelo de desarrollo, que conformen otras
formas de vida sustentables, basadas en principios de armonía del
ser humano con los otros y con la naturaleza. Por tal razón, la
sociedad ha vuelto la mirada hacia los pueblos ancestrales, que han
demostrado la existencia de otras maneras armoniosas y
sustentables de vida.
Desde este marco de referencia el documento presenta los
resultados de la investigación “Prácticas de conservación utilizadas
en agricultura itinerante en la comunidad indígena Tikuna de San
Francisco de Asís, municipio de Puerto Nariño, departamento de
Amazonas Colombia.” La investigación permitió conocer: los
principios de su cosmovisión, sus formas de organización, la
relación espiritual entre la naturaleza, los fenómenos cósmicos y la
comunidad; también las prácticas agroforestales, basadas en los
conocimientos y tecnologías ancestrales de conservación,
respetuosas con la naturaleza, que han permitido mantener el
equilibrio ecológico y les ha brindado seguridad alimentaria; el
significado que tiene el territorio como herencia material, cultural y
espiritual recibido de sus antepasados el que les proporciona los
bienes naturales para su subsistencia, al que han defendido en
largas luchas frente al Estado y a otros agentes; y la incidencia de
la educación oficial sobre la educación propia. La investigación se
realizó tomando como enfoque metodológico el modelo cualitativo,
el método etnográfico y la observación participativa.
This dissertation is written in a situation in which our world
endures a civilization’s crisis, result of numerous emerged
difficulties by capitalism which has triggered social conflicts,
nature’s destruction, disease, poverty, and hunger. Under this
reality the world demands alternatives to this model that define
several forms of sustainable life based on human harmony
principles and nature. That is why, the society has focused on the
ancestral nation which has showed the existence of different and
harmony ways of life.
From this frame of reference, this document presents the outcomes
of the dissertation “Conservation practices used in shifting
cultivation in the Tikuna Indian community of San Francisco de
Asis, municipality of Puerto Nariño, Amazonas department of
Colombia.” The research allowed knowing its world view’s
principles, organization forms, and a spiritual relationship between
nature, cosmic phenomena and the community. Also the
agroforestry practices derived from knowledge and ancestral
conservative’s technologies which have allowed to keep the
ecological equilibrium and food security. The meaning of the
territory as a material, cultural and spiritual heritage which comes
from its ancestors, providing natural good for its abstinence that
have defended many disputes against the State and the Public
education’s influence over the proper one.
The dissertation was done taking into account the methodological
approach, qualitative research, ethnographic method and the
interactive methodology.
Esta investigação inscreve-se num momento em que o nosso
mundo atravessa por uma crise civilizacional, resultado de
múltiplas crises emergidas com o capitalismo, que despoletaram
conflictos sociais, destruição da natureza, doença, pobreza e fome.
Perante esta realidade o mundo necessita de alternativas a este
modelo de desenvolvimento, que incluam outras formas de vidas
sustentáveis, baseadas em princípios de harmonia do ser humano,
com os outros e com a natureza. Por esta razão, a sociedade virou o
olhar para os povos ancestrais, que demonstraram a existência de
outras maneiras, harmoniosas e sustentáveis, de vida.
Partindo destas referências este documento apresenta os resultados
da investigação “Práticas de conservação utilizada na agricultura
itinerante na comunidade indígena tikuna de São Francisco de
Assis, município de Puerto Nariño, departamento de Amazonas,
Colômbia”. A investigação permitiu conhecer: os princípios da sua
cosmovisão, as suas formas de organização, a relação espiritual
entre a natureza, os fenómenos cósmicos e a comunidade: também
as práticas agroflorestais, baseadas nos conhecimentos e
tecnologias ancestrais de conservação, respeituosas para com a
natureza, que permitiram manter o equilíbrio ecológico e que os
brindou de segurança alimentar; o significado que tem o território
como herança material, cultural e espiritual transmitida pelos seus
antepassados e que lhes proporciona os bens naturais para a sua
subsistência, e que defenderam em longas lutas contra o estado e
outros agentes; e a incidência da educação oficial sobre a educação
própria. A investigação realizou-se tendo como foco metodológico
o modelo qualitativo, o método etnográfico e a observação
participativa.
application/pdf
spa
Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
info:eu-repo/semantics/openAccess
Crisis ecológica
Cosmovisión
Territorio
Bienes naturales
Conocimiento indígena
Agricultura itinerante
Ecological crisis
World view
Territory
Indigenous knowledge
Itinerant agriculture
Natural goods
Crise ecológica
Cosmovisão
Território
Bens naturais
Conhecimento indígena
Agricultura
Agriculture
5102.01 Agricultura
Prácticas de conservación utilizadas en agricultura itinerante en la comunidad indígena Tikuna de San Francisco de Asís, municipio de Puerto Nariño, Departamento de Amazonas, Colombia.
info:eu-repo/semantics/doctoralThesis
info:eu-repo/semantics/publishedVersion
THUMBNAIL
Robayo_Fique_Narda_Dioselina-Tesis.pdf.jpg
Robayo_Fique_Narda_Dioselina-Tesis.pdf.jpg
IM Thumbnail
image/jpeg
3976
https://riubu.ubu.es/bitstream/10259/11050/4/Robayo_Fique_Narda_Dioselina-Tesis.pdf.jpg
ada27a69a2a05811ed01cfb733b9458b
MD5
4
LICENSE
license.txt
license.txt
text/plain; charset=utf-8
1362
https://riubu.ubu.es/bitstream/10259/11050/3/license.txt
5d013bfa6e473ff0db22cd82a4d71a70
MD5
3
CC-LICENSE
license_rdf
license_rdf
application/rdf+xml; charset=utf-8
805
https://riubu.ubu.es/bitstream/10259/11050/2/license_rdf
4460e5956bc1d1639be9ae6146a50347
MD5
2
ORIGINAL
Robayo_Fique_Narda_Dioselina-Tesis.pdf
Robayo_Fique_Narda_Dioselina-Tesis.pdf
application/pdf
3265968
https://riubu.ubu.es/bitstream/10259/11050/1/Robayo_Fique_Narda_Dioselina-Tesis.pdf
6e7b3b817dde2d7eb1447e90625d809a
MD5
1
10259/11050
oai:riubu.ubu.es:10259/11050
2025-11-14 00:03:04.045
Repositorio Institucional de la Universidad de Burgos
bubrep@ubu.es
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