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<dim:field mdschema="dc" element="contributor" qualifier="advisor" authority="702" confidence="600" orcid_id="0000-0003-1221-7496">González González, Rayco</dim:field>
<dim:field mdschema="dc" element="contributor" qualifier="author" authority="fd48ad9c-7b3b-409a-85e3-367f3570f846" confidence="600" orcid_id="">García Aparicio, Rodrigo</dim:field>
<dim:field mdschema="dc" element="contributor" qualifier="other" authority="35b1e689-aa95-483d-8f58-127a09acb3fa" confidence="500" orcid_id="">Universidad de Burgos. Departamento de Historia, Geografía y Comunicación</dim:field>
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<dim:field mdschema="dc" element="identifier" qualifier="doi">10.36443/10259/7798</dim:field>
<dim:field mdschema="dc" element="description" qualifier="abstract" lang="es">El manga, el cómic de origen japonés, se ha convertido en un fenómeno global, con&#xd;
millones de lectores en todo el mundo y se ha consolidado como una de las tradiciones de la&#xd;
historieta más importantes y fecundas de la actualidad. Sin embargo, hasta finales de la década&#xd;
de 1980, los cómics japoneses apenas tenían difusión fuera de las fronteras niponas y. ni mucho&#xd;
menos, solían ser traducidos.&#xd;
Uno de los cómics que cambió esa tendencia fue Akira. Publicado en Japón en 1982,&#xd;
su creador, Katsuhiro Ōtomo, alcanzó el reconocimiento internacional gracias a la traducción&#xd;
y adaptación del cómic fuera de Japón, además de convertirse en una película de animación de&#xd;
enorme éxito.&#xd;
Analizar este cómic desde la semiótica y desde la semiótica de la cultura nos permitirá&#xd;
conocer los mecanismos que propiciaron el éxito de este cómic, reconocido como uno de los&#xd;
mangas más influyentes, tanto entre el público general como entre los creadores. De esta forma,&#xd;
el análisis de la realidad social y cultural en la que se inserta Akira en el momento de su creación&#xd;
nos llevará a una problemática de definición del propio término manga, desde su salida de&#xd;
Japón, pudiendo ser entendida como un medio independiente del cómic, a su visión como un&#xd;
género y, posteriormente, como un estilo, gracias al gran número de ejemplos que salieron de&#xd;
la escuela japonesa.&#xd;
Así, si entendemos el manga como un estilo, entendemos que forma parte del plano de&#xd;
la forma de la expresión y, por tanto, definirse en forma de estilemas que podremos rastrear en&#xd;
varios ejemplos. Una vez definido el manga como estilo, buscamos estilemas del manga en&#xd;
varios cómics de origen no japonés, para comprobar que el estilo manga va más allá que&#xd;
únicamente una forma de dibujo y que puede encontrarse en formas narrativas, técnicas de&#xd;
composición, transiciones, etc.&#xd;
De la misma forma, si el estilo manga no se limita a la forma de dibujo, podemos&#xd;
aceptar que existan estilemas manga fuera del mundo del cómic y deberíamos poder&#xd;
identificarlos en medios como la pintura, la escultura, la moda o incluso la música.</dim:field>
<dim:field mdschema="dc" element="description" qualifier="abstract" lang="en">Manga, the Japanese comic book, has become a global phenomenon, with millions of&#xd;
readers around the world, and has established itself as one of today's most important and&#xd;
prolific comic traditions. However, until the late 1980s, Japanese comics were hardly&#xd;
distributed outside Japan and were rarely translated.&#xd;
One of the comics that changed that trend was Akira. Published in Japan in 1982, its&#xd;
creator, Katsuhiro Ōtomo, achieved international recognition thanks to the translation and&#xd;
adaptation of the comic outside Japan, as well as becoming a hugely successful animated film.&#xd;
Analyzing this comic from semiotics and from the semiotics of culture will allow us to&#xd;
know the mechanisms that led to the success of this comic, recognized as one of the most&#xd;
influential manga, both among the public and among the creators. In this way, the analysis of&#xd;
the social and cultural reality in which Akira is inserted at the time of its creation, will lead us&#xd;
to a problematic definition of the term manga itself, from its departure from Japan, being&#xd;
understood as a medium independent of comics, to its vision as a genre and, later, as a style,&#xd;
thanks to the large number of examples that came out of the Japanese school.&#xd;
Thus, if we understand manga as a style, we understand that it is part of the plane of the&#xd;
form of expression and, therefore, defined in the form of styles that we can trace in several&#xd;
examples. Once we have defined manga as a style, we look for manga styles in several nonJapanese comics, to verify that manga style goes beyond just a form of drawing and that it can&#xd;
be found in narrative forms, composition techniques, transitions, etc.&#xd;
In the same way, if the manga style is not limited to the drawing form, we can accept&#xd;
that manga styles exist outside the world of comics and we should be able to identify them in&#xd;
media such as painting, sculpture, fashion or even music.</dim:field>
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<dim:field mdschema="dc" element="title" lang="es">Del "manga" a "lo manga". Una mirada semiótica a los desarrollos del cómic japonés</dim:field>
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