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oai:riubu.ubu.es:10259/110702025-11-18T09:32:12Zcom_10259_6802com_10259_5086com_10259_2604col_10259_7140

García Rodríguez, Mara Garzón Pérez, Luis Alfonso Fernández Malanda, Dolores 2025-11-17T10:18:01Z 2025-11-17T10:18:01Z 2021 978-84-931231-1-6 https://hdl.handle.net/10259/11070 En el mundo, según los datos de organismos internacionales hay unos 370 millones de indígenas que pertenecen a las casi 5000 naciones originarias que hay repartidas por 90 países de los 5 continentes. El campo de la educación es uno de los principales espacios de lucha para alcanzar la igualdad de sus derechos como pueblos y como personas; una educación que reemplace a la educación oficial, y que les permita mantener, desde su concepción de espacio-tiempo- la identidad y los territorios, herencia de sus antepasados, a través de la recuperación de saberes ancestrales basados, mayoritariamente, en principios biocéntricos. Este trabajo se centra en América Latina y en el papel de la educación propia como vehículo transmisor del “Buen Vivir”. No mundo, segundo dados de organismos internacionais, existem cerca de 370 milhões de indígenas que pertencem às quase 5 mil nações originárias que estão espalhadas por 90 países nos 5 continentes. O campo da educação é um dos principais espaços de luta pela igualdade de direitos como povos e como indivíduos; uma educação que substitua a educação oficial, e que lhes permita manter, desde sua concepção de espaço - tempo a identidade e territórios, herdados de seus ancestrais, por meio do resgate de saberes ancestrais baseados, principalmente, em princípios biocêntricos. Este trabalho enfoca a América Latina e o papel da educação diferenciada como veículo de transmissão do “Bem Viver”. spa info:eu-repo/semantics/closedAccess Integración Identidad Educación propia Pueblo Ashaninka Integração Identidade Educação Diferenciada Povo Ashaninka Integración de los principios del Buen Vivir en la educación propia: El ejemplo del pueblo Ashaninka del Río Ene info:eu-repo/semantics/bookPart