Cultura material de los mayordomos del pósito y "Londiga" en el Burgos del setecientos

Abstract

Año tras año, los“Procuradores de las vezindades desta Ciudad” de Burgos –reunidos en “asamblea” el “día segundo de Pasqua del espiritu santo”– proponían –“en Conformidad del estilo y Costumbre”– al Concejo (Ayuntamiento) una terna de dos vecinos que ocuparían esos menesteres. Los alcaldes y regidores perpetuos decidían, por votación, quién sería, en efecto, el próximo “maymode londiga” y pósito. Un rastreo intensivo de los protocolos notariales ha deparado la disponibilidad de 13 inventarios post-mortem para tales mayordomos en el período 1703-1771. Ello significa que accedemos a los niveles de fortuna, y a la cultura material, del 56.5% de dichos hogares. La asunción de dichos quehaceres no fue siempre anodina. La extracción socio-profesional de los susodichos mayordomos del pósito generaba, en ocasiones, a serias discrepancias en lo tocante a las fianzas con que asegurar sus gestiones.

Year after year, the "Procuradores de las vezindades desta Ciudad” of Burgos –gathered in "assembly" on "día segundo de Pasqua del espiritu santo"– proposed –"en Conformidad del estilo y Costumbre"– to the Council (City Council) a triple of two neighbours who would deal with those tasks. The mayors and perpetual councilors decided, by voting, who would be, in fact, the next "maymo de londiga" and posito. An intensive tracking of notarial protocols has shown the availability of 13 probate inventories for such butlers in the period 1702-1771. This means that we access the levels of fortune, and the material culture, of 56.5% of the mentioned homes. The assumption of those tasks was not always anodyne. The socio-professional origin of the aforementioned mayordomos of the posit generated, at times, serious discrepancies with regard to the deposits with which to ensure their efforts.